En el mural aparecen miembres de la Comunidad de Tocones: lideresa comunitaria, Alicia Carrasquillo, Magali Velázquez, Dalia Ortíz y niñas del barrio. Escrito como las hebras del cabello se incluyen los nombres de lideresas locales como Migdalia Salamán, Julia Belén Ferrer Osorio y Adolfina Villanueva Osorio. También homenajeamos y nombramos a otras mujeres importantes negras que han cultivado la herencia puertorriqueña. Algunos de los nombres escritos entre ellos son Celestina Cordero Molina, Dominga de la Cruz Becerril, y Awilda Sterling Duprey.
Este concepto se conecta a una serie de ilustraciones realizadas y publicadas durante el 2020, producto de una serie de talleres en línea que ofrecimos durante la pandemia. El acto de trenzar y las relaciones de cuidado fueron algunos de los temas que se destacaron en conversaciones con mujeres y personas femme de Puerto Rico y Latinoamérica. En reconocimiento a la importancia y el poder de estos temas, tuvimos la oportunidad de colaborar con la comunidad de Tocones en Loíza, Puerto Rico, en la realización de este proyecto. Reuniones comunitarias informaron las imágenes del mural y organizamos una pintada comunitaria para que les niñes participaran del proceso creativo.
Personas involucradas en el proyecto
Alondra C. Martínez Ortíz, Ana C. Rivera Arroyo, Gabriela Díaz Ortíz, Patricia Rivera Vega, Raysa Raquel Rodríguez García, Sharon Nichole González Colón, Valeria A. Méndez Rosado, Zack O. López Ortíz
¿Consideras que la duración del proyecto es de corto, mediano o largo plazo?
Mediano plazo (un año a 5 años)
País donde se realizó el proyecto
Puerto Rico
Localidad donde se realizó el proyecto
Loíza, Puerto Rico
Idioma / lengua original en el que se realizó el proyecto
Español
¿Con qué públicos / comunidades se trabajaron?
Tocones, Barrio/Sector de Loíza, Puerto Rico caracterizado por la cultura afro-descendiente
¿Qué situaciones, problemáticas, experiencias se abordaron?
En el mural se creó representación visual de las relaciones de cuidado y el saber ancestral transmitido a través del acto de trenzar
¿El proyecto ha tenido reactivaciones?
No
¿Qué salidas ha tenido el proyecto?
Conversatorios, Publicaciones en la página Web de la colectiva y el Museo MAC, y redes sociales
¿Cuál es el vínculo conceptual/político del proyecto con las luchas feministas y antipatriarcales?
La intención detrás del proyecto fue crear lenguaje visual respecto a prácticas y realidades feministas.
¿Cuál es el vínculo conceptual/político del proyecto con Latinoamérica?
Este proyecto surge como un sub-proyecto de los talleres virtuales que tuvimos con feministas de distintos países durante la pandemia donde se trajo el tema de las relaciones de cuidado como transmisión de saberes y resistencia. Particularmente, se mencionó el trenzado. Este imaginario tan poderoso merecía un mural por lo que nos dimos la tarea de establecer enlaces para crearlo junto a una comunidad que se identificara con el tema.
¿Este proyecto puede considerarse como práctica social feminista?
Sí
¿Qué tipo de repercusiones (adversas/positivas) generó o ha generado el proyecto hasta el momento?
Es un proyecto bien comunitario. El mural está en el corazón de la comunidad, no una vía principal. Hay un gran cariño al proyecto y la misma comunidad lo cuida y lo protege.
